Close Topic Options

[WhiteRabbit]

Ну, в общем, как всегда, Кролику вожжа под хвост попала. А поскольку хвост у Кролика короткий и защищает плохо, - сборы были коротки: в течение одного вечера был проброшен маршрут, заказана ночевка и закуплен запас воды. Еще один день ушел на уточнение состава участников, которых на этот раз оказалось трое: собственно, Кролик, Rabbitenok и Коэн-варвар.

Первый пункт нашего маршрута - Авдат.
Национальный парк, объект Всемирного Культурного наследия ЮНЕСКО, набатейский город-крепость, место съемок "Jesus Christ - Superstar" и просто красавец Авдат расположен на высоком холме(600 м над уровнем моря), на пересечении древних дорог Иерусалим-Эйлат и Петра-Газа.
Считайте, что моя машинка поставлена там(на половине высоты холма) в роли масштабной линейки.


Вид на окрестности со склона холма. Пустыня еще не выгорела, где можно - цветет еще разными и разноцветными цветочками.






Погребальная пещера, расположенная примерно на половине высоты холма, по первоначальным предположениям археологов считалась гробницей местного царя, но, как выяснилось впоследствии, служила усыпальницей жриц Афродиты в количестве более двадцати. То ли служба у них была тяжелая и оттого - жизнь короткая, то ли культ Афродиты пользовался таким успехом, что жриц было вообще немало...


Надпись, если так можно выразиться, над входом. Что-то про луну и про одежки...


Внутри пещеры.

[WhiteRabbit]

На вершине холма, но вне городских стен, южнее самого города, стоит римская вилла.


Со вкусом так стоит - в стороне от городского шума, на обдуваемой ветерком скале и с шикарным видом вокруг. Сама постройка - тоже не из бедных, галерея просторных комнат вокруг крытого внутреннего дворика. Перекрытия дворика опирались на колонны.


Вид из комнаты.


Тут наше внимание отвлекла смешная птичка: судя по виду, помесь воробья со скунсом.


От сторожевой башни осталось полтора этажа, зато туда можно подняться.


Вид со сторожевой башни на Храмовую Площадь.

[WhiteRabbit]

Вообще говоря, Авдат был основан в 3 веке до н.э., это один из пяти знаменитых набатейских городов(еще - Мамшит, Халуца, Шивта и Ницана) в пустыне Негев. Функционально - это был опорный пункт на Дороге Ароматов из Петры в Газу, по которой шли к морю караваны с пряностями, благовониями и наркотиками. Назван город был в честь местной царской семьи, которая, видимо совершенно случайно, оказалась однофамильцами с божеством, хотя и не самым главным, из набатейского пантеона. В рассказке про Петру уже упоминалось, что главным божеством у набатеев считался Душара, но при этом они, набатеи, очень лояльно, будучи людьми торговыми, относились и к чужим божествам, зачастую принимая их под крылышко собственного пантеона. Так, над входом в сторожевую башню виднеется надпись 3 в., в которой упоминается бог Авдат-Зевс.
Между сторожевой башней и городской крепостью расположен византийский квартал.
Дом в византийском квартале: тем не менее, способ строительства характерен для набатейских городов(тот же метод мы позднее видели в Шивте): стены выстроены между несколькими опорными колоннами, сложенными из очень точно обтесанных и пригнанных камней.


В византийском квартале сейчас работают реставраторы.


Пройдя византийский квартал с юга не север, мы сворачиваем к востоку от городских стен, чтобы осмотреть еще пару занимательных мест.
Вот, например, плавильная печь в доме ремесленника:


В соседних помещениях можно рассмотреть бассейн для керамической глины и этакий сложенный из камней верстак, правда, удачных фотографий не получилось - камни на фоне камней, трудно на фотке разобрать очертания...

Зато тут уж с очертаниями все в порядке. Потому что казарма.


Ученые до сих пор спорят - набатейская или римская, но, сдается мне, все-таки римская. Даже не из-за идеальной правильности форм, а, например, потому, что, как мы прикинули, на каждого солдата там приходилось 8-10 квадратных метров жилплощади. Это в казарме-то. С таким комфортом тока римляне всегда норовили устроиться.
От казарм мы вновь возвращаемся к городской крепости, по дороге любуясь пустынной растительностью. Земля уже начала трескаться...


Похоже на какой-то пестрый гобелен:


В небольшой ложбинке, видимо, вода сохраняется дольше всего, тут - целое ромашковое поле. В горячем воздухе - отчетливый сладковатый запах ромашкового чая...

[WhiteRabbit]

В городской крепости отчетливо видна система водоводов, собиравших дождевую воду в колодцы. Колодцы были также в каждом доме, более того, они сообщались с главным колодцем и, видимо, между собой. Набатеи вообще были большими знатоками по части водосборных систем. Помимо прочего, они занимались сельским хозяйством и, хотя говорят, что в те времена климат в Негеве был не настолько засушливым, как сейчас, для возделывания одного акра земли, тем не менее, требовалась вода, собранная примерно с 30 акров. Центральный колодец крепости и сейчас содержит воду.




Крепость имела 9 башен и служила убежищем для горожан на случай внешней опасности. На Храмовой площади крепости располагались храмовые постройки набатеев и две церкви (небольшая Северная и огромная Южная с монастырем св.Теодора).
Храмовая площадь


Помещения Северной церкви: небольшая капелла с выходом к городской стене.


Украшенные резьбой камни пола


Южная часть Храмовой площади

[Гордый]

Как всегда грандиозно грациозно! Величественно! Со вкусом.

This post has been edited by Гордый on 25-04-2010, 00:04

[WhiteRabbit]

Вход в Южную церковь


Увидев этот рисунок, Коэн-варвар авторитетно заявил, что в какой-то исторический период крепость была взята силами хаоса и кресты были дорисованы на их, хаоситский манер.


на самом деле, по части завоеваний, в 106 г. н. э. город завоеван Траяном, а в византийский период был крупным центром. Разрушен персами в 614 г. В 634 г. арабы довершили разгром города, который постепенно пришел в упадок и окончательно был заброшен в 10 в.

Помещения Южной церкви.


Надгробия в Южной церкви принадлежат монахам монастыря св.Теодора, находившегося здесь же, кельи их располагались по периферии стен церкви. Трогательно сочетание греческой(если я еще узнаю буквы) надписи, крестов и меноры, изображенных на плите.


Боковой придел церкви с баптистерием


Я не знаю, что это за цветок каменный. Походит с виду на алтарь мелких богов для жертвоприношения тортика. Принесли один тортик, нарезали всем по куску...


Стена городской крепости

[WhiteRabbit]

За стеной крепости(но в пределах города) находится винодельня.
Устройство простое, удобное и функциональное: по периферии домика - склады для винограда, в центре - давильный бассейн, откуда стоки ведут через систему мелких отстойников в колодец. Из которого виноградный сок уже разливали по амфорам и прочей посуде - и тащили по подвальчикам.


Как выглядели те подвальчики, нам довелось выяснить на вилле византийского виноторговца, расположенной ниже на холме.
Сам дом впечатляет количеством помещений, красотой постройки, которая различима и по сей день, и всякими удобствами. Да-да, и теми тоже - поскольку дом располагал отдельной туалетной комнатой на три персоны(наверное, чтобы не скучно было).








Но самое главное - хитрый византиец совсем не зря построил дом на склоне. Домик вплотную примыкает к системе пещер, отчасти - природных, отчасти - вырубленных, которые и служили для хранения его товара.


Даже в полдень в пустыне - в пещере прохладно и комфортно


Центр потолка украшен резным крестом, а стыки арок - бычьими головами.

[WhiteRabbit]

А вы в детстве любили по подвалам лазить?


Правильная полочка


Еще комнатушка


И еще:


Когда мы, в конце концов поняли, сколько там помещений...


Мы принципиально постарались облазать их все.








Вволю набегавшись по этому подземному лабиринтегу, мы выбрались на свет божий. Прогулка по Авдату была завершена, и мы отправлись, в общем-то, недалече,- за несколько километров в каньон Эйн Авдат, симпатичное такое местечко, получившее свое название от близстоявшего когда-то города...

[Bedolaga]

Класс!
А можно на гугль-мапсе точку ткнуть с местоположением этой радости?

[WhiteRabbit]

Пункт второй - Эйн Авдат.
Ну вот представляете себе, идете вы по пустыне Негев. Плоской(разве что на горизонте какие-то холмы рисуются), и как водится, знойной и безлюдной. Вот вы идете, идете, идете,.. И тут - рраз!


Каньон Эйн Авдат был прорезан в доломитовой и меловой породе ручьем Цин по принципу "капля камень точит", на что у упорного ручья, по оценкам всяких ученых, ушло около 45 тысяч лет.
Национальный парк имеет двое ворот, полный пеший маршрут через парк - сквозной и односторонний, снизу вверх вдоль русла, часа на три пешего хода, но для его прохождения, во-первых, нужно две машины (вокруг парка на исходную бежать было бы еще километров шестнадать, если не восемнадцать), а во-вторых, последний участок этого маршрута поднимается вверх по стене каньона. Ступеньки, ступеньки и скобы. И все вверх и вверх по жаре. То есть, по здравом рассуждении, не очень-то и хотелось. Поэтому мы сперва заехали на обзорную площадку у верхних ворот и осмотрелись.


Для желающих помедитировать над пропастью природа заботливо заготовила сидячие места в тенечке.


Медитативный пейзажик понравился не только нам. Это домик отшельника, жившего здесь, предположительно, в раннехристианскую эпоху, где-то между 3 и 5 веком.


Осмотревшись наверху, мы поехали к нижним воротам парка, ко входу в нижнюю часть каньона. По асфальту да кругом - это километров шестнадцать, за въездом в парк начинается двухкилометроывй серпантин, который и приводит нас на дно каньона.




Здесь рукава ручья Цин растекаются широко, стены каньона низкие, вдоль русла активно растет все, что может.

[WhiteRabbit]

Вперед-вперед - и вот перед нами классическая картинка из туристического справочника: каньон Эйн Авдат.


Ну что ж, пошли. По стенам каньона прыгают козы. Не то, чтобы прыгают, а ходят, едят, отдыхают... Живут они там, типа.




Пещера, пороги ручья Цин - красиво! И потрясающее эхо.


Опять же, все что может - цветет. Вот куст какой-то, цветочки ме-еленькие. Но очень красиво.


Какой-то новослучившийся приток Цина спускается по стене каньона. Не всегда, а когда мокро. Сейчас - это только следы водопада на сухом камне.


Нет, вот мне все-таки интересно, как туда залезла эта коза, и, главное, как она собирается оттуда слезать.


Водопад Эйн Авдат. Не Ниагара, да, и даже не Баниас. Зато - посреди пустыни. Чудо чудное, диво дивное.




От водопада как раз и начинается подъем на стену ко вторым воротам и смотровой площадке. Мы решили, что отсюда мы возвращаемся к машине: мы прошли около двух третей длины каньона и видели все, что хотели. Так что теперь можно было спокойно и неторопливо отправляться к месту ночевки и отдыха, а по сути - еще одному туристическому объекту - хану Бээротаим.

[Толмач]

Потрясающе. Особенно ромашки

А купаться там можно?

Это Аня

[WhiteRabbit]

Bedolaga
http://maps.google.com/maphp?hl=en&ie=UTF8&ll=30.792945,34.771428&spn=0.012848,0.014076&t=h&z=16

Только там почему-то "Овдат" написано. Это не есть правильно, пишется название с самой что ни на есть буквы Айн, и читается Авдат.

Толмач
Купаться в Эйн Авдат нельзя. Вот в национальных парках на севере, где воды много и течение сильное - можно, а здесь - нет: очень много живности использует здешние водопои, а в мелких заводях вода прогревается и застаивается, - идеальные условия для размножения всяких микроорганизмов. Зверям наши пришлые микробы нужны в той же мере, в какой нам - какой-нибудь их зверский понос.

[WhiteRabbit]

Итак, направление на Хан Бээротаим(то бишь, постоялый двор "Два колодца"). Все казалось просто: с сороковой дороги на двести одиннадцатую, а с нее - на любой из трех подходящих съездов возле Ницаны, включая десятую дорогу по границе с Египтом. Атлас есть, подробная схема района Ницаны есть, штурманом сидит Коэн-Варвар, который в картах понимает побольше навигатора Фукса. Опять же, отметили на карте заправку на перекрестке Кциот возле Ницаны - это хорошо, бензина еще полбака, но, на всякий пожарный, неплохо бы и дозаправиться, да и воды докупить не грех.

Теперь - внимание, все, кто захочет пройтись по кроликовым следам: заправки на перекрестке Кциот НЕТ. То есть, все, что от нее осталось - рекламная вышка с надписью "Делек"(топливо), заброшенная будка заправщиков с выбитыми стеклами и... и все. Нет, есть еще от руки написанный плакат: "Закажите себе пиццу по телефону...". Ну, видимо на тот случай, если вы приехали туда с пустым баком, и ехать вам уже некуда, и можно сесть на обочину и заказать себе пиццу с горя. Примите к сведению: крайняя заправка в сторону Ницаны - на перекрестке сороковой и двести одиннадцатой, а дальше, извините, - пустыня. Однозначно.

Ну, для нас это было не критично, поскольку бензин покамест был, и, по-любому, его должно было хватить и на сегодня, и на завтрашнюю поездку в Шивту, и на возвращение из Шивты в обитаемые места - как минимум, на ту же сороковую дорогу. И мы поехали себе спокойно дальше.
Теперь - еще одно принципиальное замечание для тех, кто... Единственный нормально проезжий съезд с 211 дороги в сторону Бээротаим - это съезд по указателю Ницана-Эзоз. Дорога, ведущая с перекрестка Кциот, является условно проезжей для танков, так себе и запишите. А десятая дорога - это проезды через сурьезные блокпосты, да еще кругаля придется дать через Эзоз. Все это было не в тему, так что какой асфальт на десятке - сказать не могу, мы там не ездили. (Собсно, через Кциот мы тоже не ездили, попытались сунуться на эту дорожку на обратном пути из интереса, интереса хватило метров на двести. Зато увидели на горушке крепость Ницана и наметили ее на будущее к осмотру...).
Короче говоря, сворачивать надо у Ницаны - и мы свернули. И поехали. Едем, едем... Меня периодически одолевают сомнения - а туда ли? Дорожка выглядит глуховатой, вокруг - пустыня и только остатки турецкой железной дороги рядом... Вроде, на схеме казалось - рукой подать. Коэн-варвар меня успокаивает умело: мол, ты картам веришь? Я, естественно, как старая ведьма и гадалка со стажем, отвечаю: "Конечно нет. Куски картона знают о будущем не больше, чем чайная заварка." Он мне: "Ну и правильно. А мне веришь?" Тут мне деваться некуда: "Тебе - верю свято, тебе не верить - головную боль на свою родительскую голову искать...". "Вот и хорошо. Тогда верь - мы едем правильно." "Как скажешь." И вот таким образом укрепил он меня в вере моей, и ехали мы вперед, невзирая на отсутствие признаков жизни и дорожных указателей.
Это потом я сообразила, отчего этот кусок пути показался таким длинным. По предыдущим трассам мы рассекали, без стеснения встав на гашетку, благо гладкая четырехполоска, и ты на ней один среди пустыни. А тут - не разгонишься, дорожка в полторы полосы и асфальт вроде не особо битый, но кое-где все же ямки и промоины попадаются, не хочется как-то без колес посередине нигде оказаться, так что мы по ней как бы крадемся, километров 60-70 в час, не больше... В общем, штурман оказался прав, и довольно скоро мы увидели указатель на Хан Бээротаим, чему откровенно обрадовались. Еще километра полтора по грунтовке - не без ямок, но и не самая страшная в моей жизни, видали мы грунтовки и похуже, единственная задержка - подождали, пока через дорожку перековылял стреноженный верблюд. И вот мы - на стоянке у Хана Бээротаим. Ура, мы приехали!


Прошли на территорию хана.


В большом соломенном шатре(выполняющем функции столовой) нашли хозяйку - милую приветливую женщину, которая нам обрадовалась, как родным, тут же показала стоящий в тенечке у шатра огромный глиняный кувшин с питьевой водой и ящиком чистых стаканов рядом(вода в неглазированном глиняном кувшине, несмотря на жару, оказалась прохладной, свежей и вкусной), так же сразу объяснила, что на углях во дворе постоянно горячий арабский кофе с кардамоном, черный чай и травяной бедуинский чай - всегда, для всех и без ограничений. И проводила нас в наше жилище - маленький глинобитный домишко с крытой пальмовыми ветвями верандой, деревянной дверью и ставнями...


Внутри домика пол выстелен циновками, в качестве постелей - удобные толстые матрасики с пестрыми покрывалами, все очень чистое и свежее, для холодной погоды стоит печурка типа буржуйка.
Никакой посторонней живности. И тишина...

Некоторые сразу заняли в тенечке стратегическую позицию "ОНИ УСТАЛИ",


а мы с Коэном-варваром, как самые любопытные, пошли исследовать, куда это мы попали.
Для начала, разместившись в тенечке на подушках, распробовали чай и кофе, которые оказались хороши. Особенно - в тихом дворике, на подушках, под деревом.


Заглянули в столовую - любопытно же. Жаль, рука дрогнула, не пинайте за качество картинки, она тут больше ради общего представления о месте.


Прошли через галерейку, увешанную керосиновыми лампами. Они здесь не для красоты, а для дела: освещение вечером и ночью в домиках и на верандах - этими фонариками, их приносят, как начинаются сумерки, уже зажженными, и подвешивают один в домике, один - на веранде.


Цивильные удобства, требующие воды, там тоже есть, в отдельном домике, таком же глинобитном и стилизованном, как и весь хан, но в наличии - и туалеты, и душевые, и умывальня - причем все блестит чистотой, и висит табличка: снабжение этого домика электричеством и горячей водой присходит за счет солнечных батарей, просим за ненадобностью выключать свет. А фен для волос там просто не нужен: полукруглое окно в мир в умывальне веет горячим ветром из пустыни, пока причесываешься у зеркала - волосы уже и высохли.


Пока мы гуляли, к чайникам начал подтягиваться народ, просто расслабляясь на подушках или неторопливо общаясь.


Мы завершили свой круг по хану - и в результате уперлись в то же тело и в том же положении, как и оставили.


Поскольку до обеда, который, по времени, пытался быть ужином, но по содержанию, определенно намеревался оставаться обедом, у нас было еще около часа, мы решили дружно воспоследовать благому примеру.

[WhiteRabbit]

На обед нас позвали - и мы пошли. Кстати говоря, еще днем, по приезде, у нас поинтересовались, нет ли среди нас вегетарианцев. Но от этой ереси мы дружно отреклись. На фотке размер столика как-то сводит на нет впечатление от размера блюда с рисом и мясом. На самом деле, это блюдо по размеру - как самая большая сковородка у меня в доме, на которой я готовлю обычно в расчете на пятерых. Так вот нам эту сковородочку принесли на троих. Внизу - ароматный рис с пряностями. на нем - горкой - жареная рубленая баранина. На ней - поджареные кедровые орешки и зелень кинзы. Вкусно... А еще - лафы, этакие полупрозрачные бедуинские лепешки, и салатики в мисочках: хумус с оливковым маслом, орешками и перцем, морковка со свеклой, заправленные неизвестно чем и лимонным соком с пряностями, зеленый салат типа огрурцы-помидоры, и капуста с орешками в лимонном соке и опять же не без приправ. Все - свежайшее и очень аппетитное. И, хотя мы набросились на это великолепие, как звери, - до конца его добить нам, кажется, так и не удалось. Хотя нас периодически продолжали угощать и спрашивать, не принести ли нам еще риса с мясом, еще лафу, еще чего-нибудь... В запотевшем кувшинчике, которым орудует Коэн-Варвар, оказался лимонад. В смысле, не гадость с пузырями, а настоящий лимонад на лимонном соке с сахаром и, кажется, немного мятой.


Когда мы уже совсем было решили, что наши хищнические инстинкты целиком и полностью удовлетворены, нам сообщили, что всех желающих ждут чай, кофе и баклавы... Надо сказать, что мы с Rabbitenk'ом - беззастенчивые и убежденные сластены, и по части баклав у нас обеих - абсолютная непроходимость, то есть пройти мимо - никак не можем. Оттого перепробовали мы их и в Иерусалиме, и в Акко, и в Петре... Но что такое свежевыпеченные, теплые еще баклавы с ореховой начинкой - поняли только здесь. Да под бедуинский кофий с кардамоном.... Это даже не мечта - это Грёза.


Коэн-Варвар, правда, баклавы избежал, но зато с бедуинских маленьких стаканчиков для чая и кофе перешел на полноразмерные стаканы, и даже, для полноты картины, засунул в стакан с чаем ложку. Варвар, что тут скажешь. Не забывает работать над имиджем.


В общем, закончилось это дело позорно: слопав один кусочек баклавы, второй я утащила с собой - потому что съесть его уже было никак невозможно, а расстаться с ним - невыносимо.
Обед этот оказался совершенно убийственным: пришли мы на него свежие, бодрые, подтянутые, отдохнувшие и полные сил, а вышли, имея одно неуклонное желание: где-нибудь прилечь(может, под деревом, у костерка?) и с благостной улыбкой на лице подремать экспериментально часик-два-три-четыре... Этакая процессия счастливых пельменей.
Впрочем, Rabbitenok все же удержалась как минимум в сидячем положении - ее, кажется, просто прикалывала возможность почитать книжку при свете керосиновой лампы.


А позже вечером мы еще посидели с чаем у костерка, любуясь то огнем, то совершенно потрясающим звездным небом в пустыне.




Но спать попадали, все же, как груши, не дождавшись, кажется, и десяти часов вечера.